Three-Hundred Sayings

日常引用的爱国主义格言。

一旦一些小偷来到一个旧的隐士，说：“我们将所有东西都带到您的牢房里。”他回答说：“我的孩子们竭尽所能。”他们把几乎所有的东西都放在牢房里，离开了。但是他们错过了一袋隐藏的钱。长者捡起它追赶他们，哭着说：“孩子们！你忘了一些东西！”小偷感到惊讶。他们不仅不拿钱，而且还归还了他们所采取的一切。他们说：“确实，这是一个上帝的人。”

这发生在公元6世纪的巴勒斯坦。圣约翰·莫斯乔斯（St. John Moschos）以及有关东正教僧侣的许多其他故事都记录下来，他亲自听到了这一点。老僧侣没有给他那不礼貌的客人读讲道。他没有斥责他们或威胁他们，也没有与他们交谈。那是什么导致小偷改变主意并纠正他们的行为？他们在他体内看到了另一种人：上帝的一个人。

只有一个拥有富有上帝的人才能自由地对财产和金钱的依恋，这些人奴役了人类。只有一个植根于上帝的人，当面对明显的邪恶时，才能始终保持和平与宽容。

但最重要的是，盗贼是被长老的爱所感动的。只有一个像上帝一样的人才能向那些抢劫他的非法表现出这种爱，这样他才能真诚地将他们的利益置于自己的范围之上。如果僧侣的信仰仅限于仪式，规则的集合和关于上帝的漂亮言语，而没有基督的真实经验，那就不会发生这种情况。

盗贼看到了一个福音人的话语成为现实的人。在东正教教会中，这样的人被称为圣父。在两个米伦尼亚的过程中，这个古老的教会一直在努力保存从使徒那里得到的真理，以及与上帝的生活经验。因此，东正教教会还能够生下众多圣徒，他们仍然是这种天上生活经历的人，而仍然在地球上。

为了使读者能够触及基督教东方的精神经历，已汇集了您手中的书。这里收集的是来自巴勒斯坦，叙利亚，埃及，希腊，俄罗斯，塞尔维亚，黑山和佐治亚州的五十多个东正教圣徒的Three-Hundred Sayings 。由于西方教会在基督诞生后的头千年来一直是东正教家庭的一部分，因此您也可能会在我们的汇编中找到生活在当代意大利，英格兰，法国和突尼斯领土的圣徒的话语。所有这些都是东正教教会精神继承的一部分。

无论他们在哪里生活，何时生活或他们是谁，正统的圣徒都在谈论一个精神上的现实，因此他们的言论互相和谐地称赞。在十九世纪，圣伊格纳修斯·布里安卡尼诺夫（St. Ignatius Brianchaninov）进行了这一观察：“当我在一个晴朗的秋天夜里凝视着晴朗的天堂，被无数的恒星照亮，这些星星发出一盏灯，然后我对自己说：因此，是：圣父。当我听到一个井井有条的合唱团时，不同的声音在闪闪发光的和谐中唱了一个赞美诗时，我对自己说：这就是父亲的著作。”我相信，这一小部分爱国主义格言将不仅对东正教基督徒而言是有趣且有用的，即使对于每个重视真实事物的人也是如此。

这里组装的大部分都对我个人有所帮助。它给了我折磨问题的答案，使我可以以新的方式思考生活中的事件。因此，我已经决定通过这本书向您介绍我所珍爱的。

执事乔治·马克西莫夫（George Maksimov）。 2011年1月8日。

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